بنام الله که  ارامش بخش جانهاست

جرایم سخت

این روزها  رسانه های ارتباط جمعی خبر های های ناگوار ی مبنی بر تجاوز فردی و دسته جمعی به نوامیس مردم  ، قتل با سلاح سرد و گرم ، زورگیری ، خشونت و درگیری های خیابانی و ... را به اطلاع مردم میرساند که بسیار تاسف انگیز است . این اتفاقات زمانی رخ میدهد که قوه محترم قضاییه برای جرم های مشابه که در سال های گذشته  رخ داده مجازات اعدام را حتی در ملاء عام به اجرا گذاشته ولی با توجه به  مجازات فوق باز شاهد جرایم خشن از طرف افراد در جامعه میباشیم

براستی ریشه این نوع جرایم در چیست ؟ چرا بعضی افراد از جامعه با توجه به اینکه میدانند قانون برای ارتکاب  چنین جرایمی چه مجازات سختی را به اجرا میگذارد باز دست به خشونت میزند که نتیجه آن جریحه دار شدن جامعه و تشویش ازهان عمومی ، به ماتم نشاندن خانواده ها و ریختن خون بیگناهان و از دست رفتن حقوق حقه انسانهاست . اگر بخواهیم ریشه این خشونت ها را رد یابی کنیم در درجه اول باید به سرخوردگی های اجتماعی اشاره کرد که خود ناشی از بی عدالتی در اجتماست . بحث عدالت در قوانین اجتماعی از جایگاه والایی برخوردار است  بیشتر  دست اندرکاران مسایل اجتماعی مثل جامعه شناسان ، روان شناسان ، حقوقدانان ، کارشناسان علوم اجتماعی در این خصوص متفق القول هستند که باید عدالت اجتماعی در جامعه جدی گرفته شود و حقوق افراد به رسمیت شناخته و حد اقل های زندگی انها تامین گردد و در توزیع امکانات کشور  از جمله شغل مناسب ، امکان تحصیل ، و کسب درآمد ، تمامی افراد جامعه مد نظر قرار گیرند نه فقط عده ای از این امکانات برخوردار و عدهای بی بهره گردد . بی توجه نسبت به نیازهای افراد جامعه ایجاد یاس ، نا امیدی ، بدبینی نسبت به مسئولین  را در برخواهد داشت  که کمترین ضرر آن در هم شکستن شخصییت و کرامت  انسانها ، خمودگی ، بیحالی ، روزمره گی ، از دست دادن نشاط و پویایی ، و سوق دادن افراد  بسوی عوامل خطر آفرین مثل اعتیاد میگردد . اکثر تحلیل گران مخصوصا روانشناسان ، جامعه شناسان ، ریشه بیشتر خشونت های اجتماعی ، طلاق ها ، سرقت ها و دیگر بزهکاریها را  اعتیاد افراد  به مواد مخدر ،  مصرف  قرص های روان گردان میدانند که این معظل خود ناشی از  بی توجه ای مسولین به عدالت اجتماعیی ، نابسامانی های اقتصادی ، تامین نبودن معیشت خانواده ها ، اختلاف شدید طبقاتی در بین اقشار  جامعه است البته مشکلات دیگر را از جمله تهاجم فرهنگی از طرف بیگانگان داخلی و خارجی نباید نادیده گرفت و این موضوع بسیار مهم است  چون در تهاجم فرهنگی در یافت های افراد جامعه بخصوص نوجوانان و جوانان از طریق برنامه های ماهواره ای ، اینترنت ، تلفن های همراه و  با دریافت هایشان از طریق خانواده ها متناقض میگردد بطوریکه اکثر  خانواده های با نداشتن توانایی و دانش لازم نمی توانند زمینه این در یافت ها را برای فرزندان خود فراهم  و آنها را نسبت به تبعات آن مقاوم نمایند بطوریکه بعد از مدتی افراد نسبت با فرهنگ جامعه خویش به جنگ و خصومت بر میخیزند

دلایل دیگری که بروز پرخاشگری و ارتکاب جرایم سخت میتوان به آن اشاره کرد شیوه های غلط فرزند پروری  شیوه هایی که که در آن والدین به ارضای بیش اندازه نیازهای فرزندان خود میپردازند و از این طریق باعث میشوند که شخصیت فرزندان آنها پخته نشود و در چنین جامعه ای شاهد رشد خود محوری فرزندان خواهیم بود که افراد برای رسیدن به خواسته های خود حاضرند دست به هر کاری بزنند و علت دیگر خشونت ها  پدیده تسهیل اجتماعی یا مطرح ساختن رفتار های نابهنجار و نمایش آنها در سطح وسیع در نمایشهای تلویزیونی پرداختن بیش از اندازه ان در جراید و مطبوعات  و سهل الوصول بودن  در یافت این اطلاعات در تلفن همراه و اینترنت  غیره است که باعث میشود حساسیت ها نسبت به موضوع جرایم خشن کم و نوعی کرختی عاطفی در بین افراد پدید آید

برای رهایی جامعه از معظل خشنونت و جنون های آنی و در امان ماندن از تبعات تهاجم فرهنگی چه راهکارهایی را باید بکاربست ؟  بنظر میرسد اولین کار این است که مسئولین محترم کشور بحث عدالت اجتماعی را جدی بگیرند به هیچ عنوان نسبت به این موضوع بی تفاوت نباشند چرا که بی تفاوتی و سهل انگاری در این خصوص پیامد هایی را در برخواهد داشت که برای کنترل آن باید برای افزایش نیروهای پلیس و دستگاه قضایی و امنییتی  با صرف هزینه های هنگفت همت گماشت   که این ، راه حل قضیه نخواهد بود

 دومین راه حل آمادگی  و آموزش  خانواده ها در برابر تحاجم فرهنگی است ، باید خانواده ها آموزش ببیند مهارت های تربیتی را یاد بگیرند باید بدانند که چگونه با فرزندان خود رفتار کنند به هیچ وجه در تربیت فرزندان خود به خشونت متوصل نشوند با آموزش مهارتهای زندگی کردن میشود جلوی خیلی خشونت ها ، درگیری ها ، طلاق های ، قتل ها و غارت ها را گرفت  و برای این آموزشها باید تمام دستگاهای فرهنگی کشور مثل مدارس ، دانشگاه ها ، صدا و سیما ، مطبوعات ، محیط های فرزشی  را با تمام ظرفیت آنها  بکار گرفت و در برنامه درسی دانش آموزان و دانشجویان برنامه های تربیتی را گنجاند و آنان را از آسیب های اجتماعی و خطرات ناشی از آن آگاه ساخت راه حل مقابله به آن را تیز آموزش داد   و در کنار کار فرهنگی کار اقتصادی را نباید فراموش نمود برنامه ریزان اقتصادی  باید تمام توان خود را صرف کنند که خانواده ها برای تامین معییشت خود با مشکل روبرو نباشد تا جایی که اختلاف طبقاتی به حد اقل برسد و این ممکن نخواهد شد مگر اینکه نیازی های اساسی خانواده ها مورد توجه قرار گیرید نه جایگاه تحصیلی و شغلی آنها چرا که همه افراد در جامعه نیاز های مشابهی دارند مثلا بحث هزینه خواراک و پوشاک ، مسکن ، تحصیل ، بهداشت و درمان و گردش و تفریح و  ....  برای همه خانواده ها وجود دارد نمی توان بعضی از خانواده ها را با توجه به شغلشان و یا نوع تحصیلاتشان مستثنی نمود و با وضع قوانیین تبعیض آمیز سطح درآمد قشری از جامعه را افزایش داد و اقشار زیادی را از در آمد کافی محرم نمود و با این کار اختلاف طبقاتی را دامن زد  به امید روزی که در جامعه اسلامی شاهد هیچگونه جرمی نباشیم

بنام الله که خالق هستی است

مردم دنیا واژ ه جنگ را کاملا میشناسند اگر تاریخ را  ورق بزنیم این کلمه در جای جای آن به وفور دیده میشود و لی  ملت ها بیشتر با جنگ سخت آشنا هستند  اما  چند سالی است که در کنار واژه جنگ سخت از کلمه جنگ نرم نیز یاد میشود اگر بخواهیم تعریفی از جنگ سخت و نرم به میان بیاوریم جنگ سخت همان بکار بردان  انواع اداوات جنگی  مثل توپ ، تانگ ، مسلسل ، هواپیما و .... بین افراد متخاصم است  اما جنگ نرم تعریفی دیگر دارد و آن بکار بردن حیله ،  تزویر ، دروغ گویی ، بزرگ جلوه دادن مشکلات یا بقولی از کاهی کو ه ساختن   تخریب فرهنگی و .... است که با برنامه ریزی دقیق و صبر و حوصله و در زمان مناسب وقتی که چنگ سخت امکان ندارد یا با موفقیت همراه نیست از آن شیوه استفاده میشود  نمونه های آن در تاریخ معاصر و گذشته  مخصوصا تاریخ اسلام زیاد است از جمله در تاریخ  اسلام  میتوان به جنگ صفین و یا زمان بعد از شهادت حضرت علی (ع)و ابتدای زمام داری امام حسن (ع)  اشاره نمود که در جنگ صفین وقتی لشکر یان اسلام در چند قدمی پیروزی بودند معاویه با همکاری مکر عمر و عاص قرآن ها را بر سر نیزه نمودند تا مردم مخلص را بفریبند که فریفتند و   این ترفند که نمونه بارز جنگ نرم است باعثت شد از پیروزی صد درصد سپاه نظامی حکومت اسلامی حضرت علی ( ع ) جلوگیری نماید یا در موقع زمام داری  حضرت امام حسن مجتبی (ع) دویاره معاویه دست بکار شد و این بار با وعده های مادی و سیاسی به عمق لشگریان آن امام بزرگوار حمله کرد و بحث صلح را بمیان آورد که در این ترفند امام حسن (ع) با درایت و هشیاری با عقد یک قرداد  محکم  ، صلح را پذیرفت تا چهره خصم را برملاح و اسلام و مسلمین را حفظ نماید .در  جنگ نرم دشمن از افراد نخبه خود در سطح وسیع استفاده میکند و  همه امکانات سخت افزاری و نرم افزاری را بکار میگیرد و نهایت دقت و برنامه ریزی را بخرج میدهد و  هدف آنها در جبهه مخالف بیشتر افراد فرهیخته جامعه از جمله سیا سیون  تراز  اول ، نخبگان فرهنگی ، دانشجویان و دانشپژوهان ، دانش آموزان ، حتی کودکان و نوجوانان در یک نگاه کلی همه افراد جامعه ا ی هدف میباشد . در این جنگ دشمن بطور مرموزی در لاک تشکلی از انسانهای با شرف ، دلسوز به حال ملتها ، طرفدار حقوق بشر  در سراسر دنیا  فرو رفته و چهره حق به جانب میگیردند، عین یک موریانه که به جان چوب می افتد به جان حکومتهای هدف وطرفداران  آنها می افتند  اگر راهکار های مناسب و به موقع برای مقابله با آن اندیشیده نشود بعد از مدتی جامعه سیاسی کشور مورد هجوم ،از درون فرو ریخته و برگ برنده بدست آنها می افتد . در تاریخ معاصر  نمونه های عینی این نوع جنگ را در اکثر کشور ها از جمله کشورهای سوسیالیستی مثل گرجستان ، اوکراین و فروریختن نظام سیاسی آنها میتواند دید و این برنامه (جنگ نرم) در اولیت کاری کشور های امپریالیستی و استعماری از جمله امریکاه ، انگلستان ، اسرائیل غاصب ، و کشورهای اروپایی قرار دارد و مورد هدف آنها هم بیشتر  کشور های  خاور میانه و آسیای مرکزی بخاطر داشتن منابع عظیم نفتی و معدنی از همه مهمتر ایران اسلامی بخاطر داشتن نظام سیاسی مستقل که  سرچشمه های ایدئولوژی آن اسلام ناب محمد ی(ص)  و مذهب والای شیعه  اثنی عشری که مذهب کفر ستیز و خداجو میباشد است .  نمونه های زیادی از ترفندهای کشور های استعماری را برای بر اندازی نظام سیاسی ایران میتوان در طی این سی سال گذسته دید و آخرین آن قائله 25 یهمن هشتاد و نه تهران بوده  که ناشی از انتخاب خرداد سال 88 میباشد در این ترفند دیدم که افراد نخبه و دلسوز کشور مان که در وطن پرستی و دلسوزی آنها نمی توان شک نمود و زمانی پرچم دار نظام اسلامی بودند و در زمان تصدی خود بر امور خدمات شایانی هم انجام دادند چطور مورد هدف قرار میگیرند تا جایی که آنها در کنار گروهای مخالف نظام قرار گرفته و در رادیو ها و تلویزیون های بیگانه از جمله بی بی سی ،  سی ان ان  و ... مورد حمایت شدید قرا ر میگیرند که جای تاسف است ای کاش فرزندان انقلاب اسلامی ایران با تاسی از تاریخ بخصوص تاریخ اسلام مواظب ترفند های زشت دشمنان ایران بودند چرا که اگر کشور بدست  بیگانگان بیفتد معلوم نیست آنها باز هم مورد حمایت  سیاسی و رسانه ای همه جانبه کشور های امپریالستی قرار گیرند ، امید است که همه ایرانیان با هر سلیقه سیاسی بخاط استقلال کشورمان ایران اسلامی همگی از نظام مقدس جمهوری اسلامی که استقلال به معنی واقعی را تعریف و عمل نمود حمایت و مواظب  ترفندهای دشمنان باشند  بدیعی است که این نظام هم بدون ایراد و  اشکال نیست حتما مشکلاتی وجود دارد ولی میشود از غرض ورزی های بیهوده و لج بازی سیاسی دست برداشت  ولی انتقاد بجا نمود و نظام مقدس اسلامی و دولت هم طبق قوانین موجود ( قانون اساسی ) موظف است انتقادات را پذیرا باشد و رفعت اسلامی ایجاب میکند که فرزندان ایران و اسلام را گرد هم جمع تا پرچم خوش رنگ  کشور مان  بدست همه ایرانیان در قله های رفیع اسلامی ، سیاسی ، علمی ، به اعتزاض درآید و همه مردم دنیا در پناه خداوند کریم و دین حیات بخش اسلام در نهایت رفا و آسایش زندگی نمایند

بنام خدا

اثرات انقلاب ایران در آنسوی مرزها

اوایل انقلاب اسلامی ایران وقتی که امام خمینی سخن میگفتند خیلی از گفته های ایشان برای مخاطبین قابل در ک نبود در عین اینکه بسیار ساده و شیوا بیان میشد اما با ذهنیاتی که رژیم های سیاسی دنیا و دستگاه های جاسوسی مرتطبشان ایجادکرده بودند این باور را از ذهن مردم دنیا دور میکرد که درک کنند انقلاب اسلامی ایران یعنی چه و یا اینکه منظور از صدور این انقلاب به خارج از مرزهای کشور چگونه میسر میشود امام خمینی طبق بینش و روش خود  همیشه با حکومت های غیر دینی و لاییک  از جمله رژیم حاکم بر مصر  مخالف بودند و این نوع رژیم های سیاسی را منحرف و برای بشریت خطرناک میدانست ایشان در یکی از گفته خود ضمن مخالفت با این رزیم و سردمدران آن  فرمودند مردم مصر با ماست ( منظور با انقلاب اسلامی و همگام با اسلام و ملت ایران ) یا اینکه انقلاب ایران باید صادر شود در مورد رژیم صهیونیستی ا سرائیل فرمودند که اگر ملتهای مسلمان یک سطل آب جهت از بین بردن اسراییل به زمین بریزند این رزیم ضد بشری از بین خواهد رفت ، خوب این گفتها آنروز زیاد برای اکثر مردم ایران و جهان و کشور های منطقه قابل درک نبود ولی امروز با قیام ملت مصر و تونس و اردن و .....  با شعارهای الله اکبر و نمازخواندن هایشان در خیابان ها و از مرگ نهرا سیدن آنها برای به نمایش گذاشتن یک انقلاب  اسلامی تمام عیار در این کشورهای بزرگ اسلامی ، معنی و مفهموم صدور انقلاب و کلام امام خمینی  را برای همه جهانیان روشن ساخت حتی رسانه های بیگانه نیز با در ک این موضوع با سعی بر حفظ آبروی خود با مطرح نمودن نام انقلاب ایران در کنار انقلاب مصر بنوعی اعتراف به  صدور انقلاب ایران دارند البته پیام های انقلاب اسلامی ابران فقط برای مردم دنیا نبود بلکه سردمداران رژیم های سیاسی دنیا  و ارتش های آنها نیز از این پیام ها بی نصیب نماندن در یک مقایسه کوچک در  بثمر رسیدن انقلاب اسلامی ومردمی ایران  و انقلاب  مصر از نظر زمانی و همچنین نوع برخورد رئیس رژیم مصر و شاه ایران به با خیزش مردمی این دو کشور نشان میدهد که پیام انقلاب اسلامی ایران جدی بود در ایران شاه بهیچ عنوان حاضر نبود دست از حکومت بردارد به همین خاطر رو در روی مردم ایستاد و نیروی انتظامی و ارتش را وادار به مقابله با مردم نمود تا جایی که انقلاب ایران بیش از چهار صد هزار نفر شهید و زخمی و معلول به جا گذاشت و از نظر زمانی بیش از یکسال بطول انجامید اما در مصر تعداد شهدا و زخمی ها چند هزار نفر بیشتر نبود ومدت به ثمر رسیدن آن نیز حدو بیست روز بیشتر طول نکشید و در مصرف حسنی مبارک با درسی که از شاه گرفته بود و همچنیین با تجربه انقلاب ایران میدانست مقاومت فایده ای ندارد در نتیجه استعفا نمود و ارتش مصر هم با درک واقعییت های قیام مردمی مصر  و تجربه ای که از  ارتش ایران آموخت سعی کرد خود را در مقابل مردم قرار ندهد  و این شد که رزیم دیکناتور مصر برای همیشه به تاریخ پیوست  و امیدواریم رژیم های دیکتاتور در سر اسر کره خاکی یکی پس از دیگری به دست مردم سرنگون  و قیامی های مردمی زمینه ساز حکومت جهانی حضرت مهدی (س) گردد تا وعده خداوند کریم که فرمودند مستضعفان حاکم بر جهان خواهند شد هرچه زودتر تحقق یابد

بنام الله

خدای من راه رسیدن به تو را از تو باید جست . و من وصال تو را نیز از تو طلب میکنم و از تو به تو  را می جویم مرا با نور وجودت به سوی خویش هدایت کن

خدای من تو امید منی آنگاه که از همه ی راهها بمانم هرچه وسیع باشند و به من زمین پهناور تنگ شود و اگر رحمت تو نباشد از هلاک شدگان خواهم بود

بنام خدا

که رحمان است و رحیم

تغییرات همیشه با حساسیت  و مقاومت ها همراه است جسارت میطلبد و تصمیم گیرنده گان آن باید افرادی شجاع ، جسور ، خلاق ، دقیق ،  برنامه ریز ، آینده نگر و داری اعتماد نفس کافی باشند تا ریسک این تغییرات به حد اقل برسد مخصوصا اگر تغییرات در سطح ملی  بوده و نتایج آن در سرنوشت افراد جامعه تاثیر مستقیم داشته باشد  و یکی از این  تغییرات که امروزه در کشور ایران اسلامی مطرح میباشد  بحث هدفمند نمودن یارانه ها است . یارانه یا همان کمک های دولت به افراد جامعه مخصوصا اقشار آسیب پذیر جهت بر قراری تعادل در اقتصاد این فرصت را فراهم می آورد که مردم قدرت خرید بیشتری داشته باشند و این کمک ها ( یارانه ) در اکثر کشور های دنیا برقرار و در کشور ما هم از دیر باز مورد توجه دولتها بوده و تا بحال نیز ادامه دارد و روش اجرای آن هم کمک به تولید کنندگان  برای عرضه کا لای ارزانتر از قیمت تمام شده بود تا از این طریق مردم بتوانند به کالاهای زیادتری با قیمت منا سب دسترسی داشته باشند . موضوع قابل بحث این است است که آیا شیوه پرداخت یارانه به تولید کننده ( برای  عرضه کا لا ی ارزان ) شیوء مناسبی است یا اینکه یارانه نقدی به مصرف کنندگان پرداخت گردد و کا لا با همان قیمت تمام شده با سود مناسب به بازار عرضه گردد . این دو طرز فکر سالها مورد بحث اقتصاد دانان ایران بوده  و بعد از انقلاب هم در دولت آقای آیت االه اکبر هاشمی رفسنجانی قرار شد که شیوه پرداخت تغییر نماید و یارانه ها نقدی پرداخت گردد و حتی یکبار هم بصورت ازمایشی برای خرید گوشت مرغ پرداخت نقدی  اجرا ولی بلافاصله متوفف شد و قرار شد که همان شیوه پرداخت به تولید کنندگان انجام شود و سالها گذشت تا اینکه در دولت هشتم بریاست دکتر محمود احمدی نژاد تغیر شیوه پرداخت یارانه از غیر نقدی به نقدی قوت گرفت  و در دستور کار قرارداده شد و دولت با شهامت و جسارت تصمیم گرفت که این کار عظیم را به انجام برساند و همه امکانات برای اجرای این امر بسیج و سازو کار های لازم فراهم و اجرای آن آغاز گردید  و در حال حاضر نیز مبلغ یارانه ها به حساب مردم در بانکهای کشور واریز میشود آن چه مسلم است این کار بنفع مردم میباشد چرا که پرداخت نقدی یارانه به عدالت نزدیکتر و قدرت خرید اقشار متوسط و پایینتر از متوسط جامعه را افزایش و از تولید کالای غیر مرغوب هم به لحاظ سود جویی بعضی از تولید کنندگان و رقا بتی شدن کالا ها جلوگیری میکند و باعث صرفه جویی منطقی شده و از ریخت و پاش ها و همچنین مصرف بی رویه انرژی جلوگیری شود و با پرداخت قیمت های واقعی از طرف مصرف کنندگان پر مصرف در آمد دولت نیز افزایش و از قاچاق سوخت و کا لا هایی نظیر دارو و سموم کشاورزی و کود شیمایی به خارج از کشور نیز جلو گیری بعمل می اید امید است که دولت آقای دکتر محمود احمدی نژاد که برای اجرای این طرح مدت چند سال با بسیج تمامی امکانات اقتصادی کشور و با توجه به مخالفت های شدید مخالفین  زحمات زیادی را متحمل گردید موفق شود که حتما برای مردم بهتر  و تحولی شگرف در اقتصاد کشور ایجاد میگردد

سازمان ملل  تشکیلاتی است جهانی که اکثریت قریب به اتفاق کشورها در آن نماینده دایم دارند و محلی است برای تبادل افکار  نمایندگان کشور ها  ،اجلاس این سازمان سالی یکبار به سخنرانی سران یا  نمایند گان آنها  اختصاص دارد که با برنامه ریزی قبلی انجام میشود . بعد از انقلاب اسلامی  نحوه عملکرد این سازمان مورد انتقاد نظام  جمهوری اسلامی بود  با اینکه در آن نماینده دایم داشت ولی نماینده آن  در اجلاس سالانه  شرکت نمی کرد یا در سطح پایینتر از عرف شرکت می نمود  و این سیاست تا اواخر دهه اول انقلاب ادامه داشت تا اینکه نگرش نظام تغییر یافت و سعی شد در سطح بالاتری از هییت سیاسی کشور در آن شرکت  نموده و مشکلات جهانی را مطرح و نقطه نظرات کشور مان را بیان نمایند این نگرش ادامه یافت تا اینکه دوره نهم ریاست جمهوری به رهبری دکتر محمود احمدی نژاد  فرا رسید و شرکت در اجلاس سالانه سازمان ملل بصورت فعالتر و در عالی ترین سطح دیپلماتیک در دستور کار قرار گرفت و آقای رییس جمهور در راس هییتی بلند پایه به کشور امریکا که  مقر این سازمان میباشد و خود این کشور یکی از مخالفین سرسخت نظام ایران  بشمار میرود همه ساله شرکت  می کند  .

سفر های آقای احمدی نژاد همیشه پر سر و صدا و جنجالی بود علت آن هم بر میگردد به روحیه  ایشان که معمولا  مصلحت اندیش  نیست و سعی میکند آنچه را که بنظرش درست مییاشد بیان نماید  از جمله اینکه دولت امریکا مستبکر و جهانخوار و متجاوز است و یا اینکه دولت اسراییل نماینده دین یهود نیست بلکه منتخب حزب صهیونیست و غاصب کشور اسلامی فلسطین و دارای بمب اتمی و تهدید کننده صلح جهانی است و ماهییت این رژیم جعلی و باید آن را وادار به تسلیم در برابر قطع نامه های متعدد سازمان ملل نمود  و یا اینکه مسئله هلوکاست ساخته و پرداخته رزیم اسرائیل میباشد و از این طریق میخواهد برای تجاوز گری خود سندی داشته باشد و اخیرا نیز مسئله 11 سپتامپر که در آن روز  برج دوقلویی در امریکا مورد حمله افراد ناشناس قرار گرفت  و دولت وقت امریکا گروه افراطی طالبان را مسئول این حادثه دانست در صورتی که این گروه هیچوقت مسئولیت آن را بعهده نگرفت و جمعیتی هایی هم در دنیا از جمله امریکا با عدد قابل ملاحظه ای حدود 20% بر این عقیده هستند که خود دولت امریکا سازمان دهنده آن حادثه  بوده تا بتواند بهانه ای  داشته باشند برای حمله به کشور ها ی دیگر و گروه های سیاسی از جمله گروه های حماس ، حزب الله و ... و آقای احمدی نژاد در سفر اخیرش به امریکا جهت شرکت در اجلاس سازمان ملل به این موضوع اشاره  نموده و خواستار تشکیل یک هیئت حقیقت یاب از طرف  آن سازمان شد تا اصل قضیه را روشن  نماید که این موضوع به مزاق امریکا ، اسرائیل ، و دولتهای اروپایی خوش نیامد  تا جایی که دولت آمریکاه و اسرائیل را وادار به واکنش نمود . سخرانی ، مصاحبه ها ی اقای احمدی نژاد  در نیویورک  در صدر  خبر خبرگزاری ها  قرار گرفت و این موضوع در داخل کشور نیز بازتاب فراوانی داشت و گروهای سیاسی اظهار نظرات متفاوتی داشتند بعضی موافق بودند و مواضع آقای احمدی نژاد را کارساز، شجاعانه ، ضد استکباری و به نفع استقلال کشور دانستند و بعضی نیز مخالف آن بوده و چنین  مواضعی را باعث دشمنی و انزوای  گرفتن کشور ایران از جامعه جهانی ارزیابی نمودند که به نظر میرسد مسئله انزوای ایران موضوعی قابل قبول نبوده چرا که در دولت های قبلی ازجمله دولت هشتم  نمایندگان کشورمان سعی کردند سیاست ملایمتری را اتخاذ و  در خصوص موضوع هسته ای تا حدودی از سیاست های کشور های مخالف ایران پیروی و حتی قبول کردند که  اورا نیوم  را هم تعلیق نمایند ولی در عمل دیدم که آن کشور ها به فشار های خود جهت توقف عملیات ساخت نیرو گاهای هسته ای افزودند و سازمان ملل را هم وادار نمودند که بر علیه ایران قطع نامه صادر نماید در نتیجه تسلیم فشار کشورهای مخالف شدن کار درستی نمی باشد

بسم الله الرحمن الرحیم

ای علی که، جمله عقل و دیده ای                         

شمه ای واگو از آنچه دیده ای                                    

نوزدهم ماه رمضان

درچرخه تقویم قمری ماهی وجود داردکه رمضان نامیده شده وبر مسلمانان گرفتن روز واجب و  کتب آسمانی از جمله  تورات ، انجیل و به نص صریح کتاب مبین مسلمین،  قرآن کریم در آن ناذل شده واز دیگر برکاتی چون شبهای  پرفضیلت قدر که نقل شده در این شب ها فرشتگان الهی بدستور کریم مهربان  به سوی زمین  بال می گشایند تا شرنوشت بشر را به اذن خداوند وبه وسیله حضرت ولی عصر (ع)  در یکسال  آتی  مشخص نمایند  در این ماه قرار دارد . روز ها یکی پس از دیگری سپری شده تا  شب نوزدهم رمضان که اولین شب قدر نیز گفته شده فرا رسد. در سحر گاه چنین شبی مردی از  محبان حضرت احدیت و یار همیشگی پیامبراسلام و مسلمین  حضرت امیر مومنان علی (ع) سکان دار حکومت اسلامی و جانشین بر حق پیامبر خدا با گذشتن از کوچه های باریک کوفه قصد رفتن مسجد  برای ادای فرضیه نماز صبح میکند پس ازاینکه موذن علی (ع) اذان را در گلدسته های مسجد کوفه که با معماری مخصوص دوره اول اسلام ساخته شده و با خشت و گل بالا رفته بود به پایان رساند مسجد مملو از جمعییت شد مردم که صدای علی (ع) آشنایی صمیمانه ای داشتند وقتی صدای آن بزرگوار را میشنیدند موجی از ایمان و خدا پرستی و پرهیزکاری در اندیشه و فکرشان و همچنین هیجانی از علاقه و کشش باطنی در اعماق قلبشان پیدا میشد                                                  

سحر گاه آن شب (19رمضان) که شب مقدسی بود  نماز گزاران و دوستداران علی بیش از روز های دیگر جهت نماز صبح حاضر شدند وقتیکه حضرت امیر مومنان در  محل محراب قرار گرفت   و شهادتین را که عبارت از وحدانیت خدا و رسالت حضرت محمد(س) بود بر زبان آورد و نخستین تکبیر را گفت تمام اقتدا کنندگان به او بیک آهنگ و صدای بلند همان تکبیر را بر زبان آوردند و پس از آن علی (ع) با صدای فصیح و رسا سوره مبارکه حمد و اخلاص را قرائت فرمودند و در رکعت بعدی  که آغاز شد دعایی که در مقام قنوت  بلند بلند میخواند از هر نغمه موسیقی بگوش مومنان آشنا و نوازشگر جان نمازگزاران بود                          

دقایق به تانی میگذشت و فضا سر شار از زمزمه ملکوتی و الهی شده بود و فرشتگان ربویی که برای دیدشان حا ئل مادی وجود ندارد ناظر این ستایش و نیایش بنده ای بودند که در وجود معبود خودمحو شده  و سر و پای وجود او از عالم  ماده جداگشته بودو هزارن مسلمان که در آن شب اقتدا به پیشوای خود کرده بودند قلبشان در آرامش و اطمینانی بی مانند و هم آهنگ با قلب پیشوا می طپید و وجود آنها با وجود علی چنان یکی شده بود که گویی فقط یک فرد در آنجا زنده است و یک قلب تکان میخورد و یک نفس می آید و می رود ، در  این  جمع مطمئن با قلبهای آسوده و آرام فقط  یک قلب پلید  نا مطمئن و مضطرب  استثنا بود که همانند یک دانه بیرون افتاده از تسبیح  اخلاص با کینه ای بر جا مانده از جنگ نهروان و فریب خورده   شیطان و فریفته  زن فریب کار تر از شیطان (قطامه ) که او نیز زخم خورده جنگ و وجودش سرشار از کینه وانتقام از دست دادن پدر و برادرش بود که در جنگ نهروان کشته اند و او کسی جز عبدالرحمان ابن ملجم مرادی نبود  

در رکعت دوم و در سجده دوم آندم که همه سر ها بسجود بودند و پیشانی ها به زمین چسبیده بود آن ملعون تاریخ سراز سجده برداشت و با شمشیرآخته خود و با تمام نیزویش ضربتی ناجوانمردانه  بفرق علی (ع) فرود آورد                                                                                                                               

شمشیر  زهر آگین او درست بر جایی در فرق مبارک علی نشست که شمشیرعمر بن عبدود مشهور در جنگ خندق آنجا را شکافته بود صدای ضربت شمشیر و صدای الله و اکبر علی که تنها عکس العمل او از چنین ضربت ناگواری بود همه نماز گزاران را آگاه ساخت آنها به دور علی جمع شدند و خونی را که از زیر عمامه سبز او بگونه هایش روان شده بود از روی ابرو و دیدگانش پاک میکردند و خود اشک خون می ریختند                

در این هنگام شمشیر خون آلود و زهرناک را نزدیک علی یافتند و در چند قدم آنطرفتر نزدیک درب مسجد  ناجوانمرد یا با چشمان از حدقه بیرون زده با رنگی پریده و چهره  مالامال از گناه را در حال فرار دیدند که با هجوم مردم دستگیر و همه فریاد میزدند که او عبدالرحمان ابن ملجم است و در همین هنگام فریادهایی هم شندیده میشد که قطامه هم با اوست                                                                                        

با دستگیری عبدالرحمان و قطامه مردم خشمگین با چوب و مشت  ضرباتی بر سر و صورت آنها زدند  در  چنین شرایطی  صدای اعتراض  علی (ع) از بین جمعییت شنیده شد که فرمود چرا او را میزنید اورا بنزد من بیاورید وقتی او را نزد علی آورند و عبدالرحمان با سیمای پاک و ملکوتی علی که خون آلود شد روبرو گشت پشیمانی و ندامت در چهره اش نمایان و عرق شرم بر پیشانی او نشسته بود ولی دریغا کار از کار گذشته و محراب ، به خون سرخ و پاک امام اول شیعیان مزین گشت و لاهوت ربانی به عزا نشست                         

در این هنگام علی با روح توکل و رضامند از مشییت پرودگار خود رو به او کرد و  گفت یادت هست آن روز وقتی به منزل آمدی که مانند دیگران با من بیعت نمایی و سه بار دست دراز کردی  و من دست بیعت به تو ندادم تا بار چهارم دست به سویم دراز کردی و من چیزی گفتم و آن اینکه باید بر بیعت خود وفا دار بمانی و خیانت نکنی و پیمان نشکنی در این هنگام  چشمان نازنین آن مبشر انسانیت در اثر ضعف ناشی از خونریزی  به آرامی بسته شد  ولی  دوباره پلک گشود وفرمود او را بزندان ببرید  اما آزارش ندهید توهینش نکنید نرنجانیدش  مردم که شاهد این ماجرا بودند بر این تجلی روح احدیت در سیمای  علی ، که در بالاترین مقام انسانی قرار داشت خیره شدند و با صدای بلند میگریستند                                                              

روزه

روزه فریضه ای است  که خداوند کریم بر مسلمانان و اجب و قبلا نیز در دیگر کتب آسمانی  آمده است، و بعد از نماز بر انجام این فریضه تاکید زیادی شده و در صورت غفلت وظایفی بر بعهده انسان مترتب میگردد  که حاکی از اهمیت آن است  ،  کمترین فایده روز ه در صورت درست انجام شدن سلامتی جسم و تقویت روان  است ،  در طول سال تمامی اعضاء و جوارح انسان یکسره بدون استراحت بکار مشغول و در اثر فعالیت شبانه روزی خسته ، دچار مسمومیت گشته که نیاز به استراحت و تصفیه دارند که این مهم در اثر روزه داری حاصل میگردد در  گذر زمان  نه تنها جسم ما خسته بلکه روح ماه نیز آزرده و دچار نابسامانی میگردد  که این آزردگی بر اثر نیاز انسان و برآورده نشدن  و یا  برآوردن  بیش از حد اندازه آن ایجاد میگردد که نمونه هایی غیر اخلاقی آنرا در جامعه در قالب قتل ، غارت، کج خلقی ، بی احترامی و تجاوز به حقوق دیگران ،ناامیدی ، یاس ، افسرده گی، خودکشی میتوان مشاهده کرد و در ابعاد بزرگتر و جهانی بصورت تهاجم نظامی، استثمار و نادیده گرفتن حقوق جوامع خود نمایی میکند برای مقابله به این معضلات که نشان از خدشه دار شدن روح و کرامت انسان است معنویت و پناه به دستورات الهی است که روزه یکی از این دستورات میباشد

از آنجایی که روزه و نماز  مستلزم همدیگر بوده وشرط قبولی  آن ادای فریضه نماز میباشد و نماز اول وقت از اهمیت فوق العاده برخوردار  بوده کسانی که روزه میگیرند این فرصت را دارند که در سحرگاهان در اول وقت  نماز برپا دارند و یا با حذف وعده ای از برنامه غذایی روزانه و امساک نموده از خوردن و آشامیدن و انجام آیینهای نیاش در طول روز  تقویت اراده و اعتماد نفس حاصل میگردد و با چشیدن و تجربه نوعی از گرسنگی و تشنگی فرصتی پیدا میکنند که بفکر افراد بی بضاعت افتاده و نتیجه این فکر انفاق به مستمندان در طول ماه مبارک رمضان و حتی در طول سال و میتواند این همبستگی را ایجاد نماید که تشکلهای غیر دولتی و خیریه ایجاد تا بتواند کمکهای مردمی را سازمان و درمانی باشد بر زخم  درماندگان و مستمندان و این باعث تقویت معنویت و مهار نفس عماره انسانها شده و نتیجه آن جلوکیری از نابسامانی های اجتماعیی  باشد که آمار ها  منتشره از مراکز قضایی و انتظامی که  نشان از کاهش چشمگیر جرم و جنایت در این ماه مبارک است میتواند شاهد این مدعا باشد

بنام خدا

که لااله الا الله ست

سالروز تولد حضرت علی (ع) بر تمامی مسلمان مبارک باد

سیزدم  ماه رجب هر سال یادآور روز جمعه 13 رجب در سال سى‏ام عام الفيل   مطابق با 601 میلادی است روزی که خانم فاطمه بنت اسد زنی شریف ، پاکدامن مومن و موحد به خدا یکتا  همسر جناب ابوطالب مردی از تبار حضرت ابراهیم خلیل الله  که همه روزه در سحرگاهان برای عبادت یکتای بیهمتا به کعبه مکرم روی میاورد آنروز نیز در برابر دیدگان موحدین به الله که در آن مکان مقدس حاضر بودند حضور پیدا کرد اما این روز با روزهای گذشته فرق داشت چون فرزندی را که در بطن خود داشت و نه ماه تمام برای بدنیا آوردنش بیقراری میکرد آمدنش را نوید میداد . او در کنار خانه خدا از معبودش خواست که تولد این طفل را که در ر حم نیز بامادرش حرف میزد بر وی آسان گرداند و خداوند کریم نیز این دعای فاطمه بنت اسد را مستجاب و دیوار کعبه شکاف برداشته و فاطمه بدرون آن راهنمایی و شکاف بسته و بعد از ساعاتی دوباره دیوار شکافته شد و اینبار دیگر فاطمه تنها نبود بلکه نورسیده ای را در اغوش داشت که از رسول خدا نقل کرده اند که فرمود من و علی نوری بودیم از  خدا در آفرینش قبل از خلقت حضرت آدم واین نور بعد از افرینش حضرت آدم در وجود آنحضرت  منتقل و از صلبی به صلبی تا اینکه به حضرت عبدالمطلب رسید و بعد  دو فسمت شد و قسمتی در صلب حضرت عبدالله  و قسمتی دیگر در صلب ابوطالب قرار گرفت و نتیجه  آن خلقت دو انسان است که یکی بمقام عالی پیامری میرسد و آن حضرت محمد (ص) و دیگری بمقام امامت وآن حضرن علی بن ابوطالب (ع) میباشد که به اذن خدای کریم سرنوشت جهان به دست آنها سپرده میشود و تاریخ عملکرد آنها را چننین ترسیم میکند که حضرت علی (ع) از 6 سالی به جمع خانواده پسر عمویش که آنزمان به محمد امین معروف بود میپیوند و در دامن پر مهر آنحضرت تربیت و رشد میکند تا اینکه بفرمان خداوند کریم حضرت محمد (ص) به پیامبری مییرسد و راه پرفراز نشیب رسالت را اغاز  و در این راه اولین کسی که با آن بزرگوار بیعت میکند و  نماز را به همراهی حضرت خدیجه همسر فداکار و دلسوز پیامبر اکرم به حضرتش اقتدا میکند و برای بثمر رسیدن اسلام محمدی  پابپای پیامبر خدا و دیگر مسلمین در جنگهای زیادی مثل احد ، بدر ، خندق ، احزاب شرکت و با شجاعت فراوان و همراه با تقوای الهی پرچم دار جهاد در را خدا میشود و در این جهاد مقدس پیروزی هایی فراوانی نصیب لشگر اسلام میگردد و در تمام این جنگها ها بعد از حضرت محمد (ص) حضرت علی (ع) شاخص بود و بعد از رحلت پیامیر خدا نیز برای پایداری حکومت نو پای اسلامی با از خود گذشتگی و درایت و سکوت  به  همراهی خلفای اسلامی  پرداخت تا اینکه بعد از قائله قتل عثمان به اصرار مردم خلافت بر امت اسلامی را پذیرفت  و اما در این مقطع از زمان  حکومت اسلامی دیگر آن حکومت زمان پیامبر و یا دوخلیفه بعد ایشان نبود بلکه در زمان خلیفه سوم ( عثمان ) با راهیابی مخالیفن حضرت محمد (ص) از جمله خاندان ابوسفیان  مثل معاویه و و همدستانش و قبضه شدن حکومت و اموال مسلمین به دست آنها ادامه راه حکومت اسلامی را بدست حضرت علی (ع) مشکل میکرد چرا که آن حضرت مرد عدالت و تقوا بود و حکومتی را میخواست که ادامه حکومت حضرت محمد (س) و اجرای فرمان حق باشد و در نتیجه کنار گذاشتن عوامل خاندان ابوسفیان و بنی امیه و نجات حکومت الله از دست آنها کاری بس دشوار مینمود و این کار به بهای رودرویی حضرت علی (ع) با مسلمانان فریب خورده مثل طلعه و زبیر و مروان حکم و به فرماندهی عایشه همسر حضرت محمد که دختر ابوبکر نیز بود در جنگی بنام جمل که با شکست دشمنان پایان یافت انجامید و بعد کینه دشمنان نسبت آن حضرت بیشتر و همین کینه و عدوات قبلی خاندان ابوسفیان و بی امیه از خاندان رسول خدا و دنیا طلبی و عدم اعتقاد واقعی آنها به خدا و پیامبر و قرآن معاویه را وا داشت که برای تسلط خود بر حکومت شام و قبضه نمودن حکومت اسلامی برنامه ریزی نماید و با بکار گیری مشاورین مکار و کارکشته در راه شیطان از جمله عمره عاص زمینه جنگهای دیگر را با حضرت علی (ع) فراهم ساخت که میتوان  به جنگ صفین اشاره و در این جنگ لشگریان اسلام در استانه پیروزی نهایی بودند که مکر عمروعاص مبنی بر سر نیزه کردن قرآن ها و استفاده نمودن از احساسات مذهبی مسلمانان منجر به حکمیت گردید که در این حکمیت عمرو عاص نماینده معاویه توانست با زیرکی تمام علی رغم توافق با ابوموسی عشعری نماینده حضرت علی (ع) مبنی بر برکنار نمودن حضرت علی و معاویه از حکومت و جایگزین نمودن فردی دیگر  توانست ابوموسی را بفریبد  پیروزی مسلم جنگ صفین که به نفع علی بود  را به توقف بکشناند و بعد از این جنگ مسلمانان دو گرو شدند گروهی مخالف حکمیت و گروهی موافق ، آنهایی که مخالف بودند خوارج نام گرفتن و ضدیت خود را با علی (ع) ادامه تا اینکه منجر به جنگ نهروان شد گه در این چنگ سپاه اسلام پیروز میشوند و لی فتنه تمام نشد و بصورت اتش زیر خاکستر باقی ماند تا اینکه مولی متقیان علی (ع) بدست یکی از همین خوارج بنام بن ملجم مردای در مسجد کوفه بشهادت میرسد

بنفشه دوش به گل گفت و خوش نشانی داد

که تاب من به جهان طره فلانی داد

دلم خزانه اسرار بود و دست قضا

درش ببست و کلیدش به دلستانی داد

شکسته وار به درگاهت آمدم که طبیب

به مومیایی لطف توام نشانی داد

تنش درست و دلش شاد  باد و خاطر خوش

که دست دادش و یاری ناتوانی داد

برو معالجه خودکن ای نصیحتگو

شراب و شاهد شیرین که را زیانی داد

گذشت بر من مسکین و با رقیبان گفت

دریغ حافظ مسکین من چه جانی داد